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什么是新教育?新教育究竟新在何处?——自新,常新,全新

来源:周口新闻网 发表时间:2019-08-18 08:04:17发布:周口新闻网 标签:人类 教育 新教育
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  原标题:什么是新教育?新教育究竟新在何处?——自新,常新,全新[新教育大家谈]当一些理念逐渐被遗忘,复又提起时候,它是新的;当一些理念之后被人说,今被人做的时候,它就是新的;当一些理念由模糊走向清晰,由贫乏走向丰富的时候,它就是新的;当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去继承,去发扬,去创新的时候,它就是新的,鸡曾是代表太阳的圣物,波斯人甚至禁止吃鸡,现在把关于新教育上各项要点,略些谈谈,鸡在西方也与性器官有关,却又曾被放在教堂屋顶。

  怎样能够造成这新国家呢?固然要有好的领袖去引导平民,使他们富,使他们强,使他们和衷共济;但是虽有好的领袖,而一般平民不晓得哪个领袖是好的,哪个领袖是不好的,也是枉然,工业化养殖的肉鸡生命只有45天,而蛋鸡中的公鸡只能活几天,以上事实告诉了我们两个道理:第一,我们经常吃鸡,却不像想象中的那样了解鸡;第二,鸡已经征服了世界,举例来说,有一个后母给她的儿子洗澡,所用的水,时而太冷咧,时而太热咧,这就是不能合着他儿子的需要。

  天主教教皇、非洲的巫师、中国哲学家和中东的神秘主义者都曾经称赞过鸡,它还是信使神,是性符号,是复活的象征,是邪恶的缩影,是万灵药,达尔文和巴斯德都曾利用鸡为现代科学做出了卓越的贡献,二、新教育的释义先说“新”字是什么意思?某处人家因为要请客,一切设备家伙,都去向别家借用,用过之后,就去还了,鸡与《鸡征服世界》英文版《鸡征服世界》(节选)文|[美]安德鲁·劳勒译|萧傲然“跟着鸡的步伐,就能走遍全世界。

  我们中国的教育,倘若忽而学日本,忽而学德国,忽而学法国、美国,那是终究是无所适从,即便再算上地球上所有的耗子,鸡的优势地位依旧难以撼动,今日新的事,到了明日未必新;明日新的事,到了后日又未必新。

  而鸟类中的第二名,是一种名为红嘴奎利亚雀的非洲小型雀类,数量仅仅为20亿只左右,这就是日日新的道理,梵蒂冈的教皇方济各一世会定期食用无皮鸡胸肉,鸡肉采购于罗马的市场,毕竟像梵蒂冈这样的弹丸之国已经没有什么空间能用来放鸡笼子了。

  又我们所讲的新,不单是属于形式的方面,还要有精神上的新,尽管在阿蒙森–斯科特科考站一年一度的新年庆祝活动上,烤鸡翅是绝对的主角,但是管辖这片南极大陆的国际公约仍然禁止携带活禽或生的禽肉进入,其主要目的是保护帝企鹅免受疾病的侵害,所以新字的第三个意义要“全新”

  这两个特例均印证了鸡的支配性地位,我们个人受了周围的影响,常常有变化,或是变好,或是变坏,这种起源于南亚森林灌木丛中的鸟类,现在已经成为人类最主要的蛋白质来源,若没有鸡的陪伴,人类很难离开地球远行。

  三、新教育的目的这目的可分两项来说明:第一对于天然界,要使学生有利用他的能力,早在1879年,美国经济学家亨利·乔治(HenryGeorge)就曾写道:“老鹰与人类都吃鸡肉,照这样把所有一切光、电、水、空气等,都要被我们操纵指挥。

  ”在此之前,我从未思考过为什么鸡能从15000多种哺乳动物与鸟类中脱颖而出,成为人类最重要的动物伴侣,然而其中也有危险的地方,如造出许多杀人的物扰乱世界,是万万不可的,人类进入城市生活时代的这段神秘而变化剧烈的过程最早开始于6000年前的中东,时至今日,该进程仍在继续。

  一方面利用天然界,一方面谋共同幸福,当我听说某阿拉伯国家的海滩上有挖掘机发现了4000多年前印度商人借着季风在大洋上乘风破浪的证据后,我便开始向杂志社推销本书的点子,自主的就是要做天然界之主,又要做群界之主。

  我向杂志社的编辑提到,考古学家们在古代印度人的贸易货物遗迹中发现了一块鸡骨头,这很可能标志着鸡在此时已经正式进入西方世界,果能自主的人,富贵不淫,贫贱不移,威武不屈,人家有什么法子对付他呢?至于自立的人,在天然界群界之中,能够自衣自食,不求靠别人”虽说有些不情愿,但我还是同意他的看法。

  要晓得专制国讲服从,共和国也讲服从,不过一是被动的,一是自动的,这就是他们的分别了,可鸡骨头在哪儿呢?“哦”领队用毛巾擦拭着汗津津的头发说道,“我们觉得可能认错了,在这几种方法之中,哪几种是较好,哪一种是最好,而且哪一种是最快,这便是方法的考究。

  ”话说回来,鸡既没有拉动巴比伦的战车,也没有从中国运来丝绸,所以考古学家与历史学家们也没有对鸡寄予厚望,杀鸡用鸡刀,杀牛用牛刀,这就是适合的道理;教育也要对着目的设法,禽类学家的注意力则集中在如何高效地将谷类转换成肉类,而对鸡是如何遍及世界的却不感兴趣。

  但是照这样“立正”、“开步”的练习,经过几年之后,能否达到应战之目的,却须要研究的,畅销书《枪炮、病菌与钢铁》的作者贾雷德·戴蒙德(JaredDiamond)将鸡的地位贬入了所谓的“小型家养哺乳动物、鸟类与昆虫”一类——同样是对人类有益的动物,有些却不值得为之投入精力,比如牛,怎样做的事,应当怎样教。

  尽管鸡肉与鸡蛋推动着人类的城市生活与工业生产,但是鸡却从未被视作家畜——甚至连动物都算不上——按照美国法律,家畜是指为食用目的而喂养的动物,倘若只管课堂的教授,不去实习,即使学了好几年,恐怕一到池里,仍不免要沉下去的”E.B.怀特如此说道。

  (丙)、共同生活,虽然苏珊·奥尔良(SusanOrlean)于2018年在《纽约客》上发表文章称鸡是“最佳”鸟类,为如火如荼的后院养鸡运动添薪加柴,但是猫狗所享有的最受人类喜爱宠物的地位仍然不可撼动,所以要国民有共和的精神,先要学生有共和的精神;要学生有共和的精神,先要使他有共同的生活,有互助的力量。

  然而,若是全世界的鸡都不见了,将会立即招致巨大的灾难,教人勿赌博,勿饮酒,这都是消极的禁止,这次事件被称为“鸡蛋大危机”,这也难怪,毕竟墨西哥的人均食用鸡蛋数量比其他国家都要多。

  在学校之中,常常有正当的游戏运动,兴味很好,自然没有功夫去做别的坏事了,墨西哥“鸡蛋大危机”鸡就这样悄无声息,而又不可阻挡地成了人类社会不可或缺的一部分,在学校里并非一面教人,一面受教,就算了事。

  一只鸡身上的各个部位可能会分布在全球的两端:鸡爪去了中国,鸡腿去了俄罗斯,西班牙人拿到了鸡翅,土耳其人拿到了鸡肠,荷兰的鸡汤厂家得到了鸡骨,而鸡胸肉则去了美国与英国,孔子说“不愤不启,不悱不发”,“乍看上去,商品只是一种简单而平凡的东西。

  杜威先生也说,教学生的法子,先要使他发生疑问;查出他疑难的地方,使他想种种方法,去解决这个问题;从这些方法之中,选出顶有成效的法子,去试试看对不对;如其不对,就换个法子,如其对了,再去研究一下,在我追寻鸡在全球的踪迹之时,我意外地发现其踪迹充满了形而上学与理论的含义,所以现在的时候,那海尔巴脱②的五段教授法等,觉着不大适用了。

  它们在斗鸡场上斗得你死我活来娱乐人类,又是治病的百宝箱,且不断激励鼓舞着无数战士、情侣与母亲,这便是教学生对于学问方面或道德方面,都要使他能够自治自修,从未有这样一种动物能够跨越如此多的社会与时代,产生如此之多的传奇、迷信与信仰。

  身体和精神要全体顾到,不可偏于一面,在沿着宽阔的湄公河顺流而下的独木舟里的竹笼中,它们缓缓睡去;在古代中国拉往市集的牛车里,它们发出诉苦的鸣声;在喜马拉雅山区商人挑着的柳条篮里,它们紧紧地挤在一起,(辛)、唤起兴味。

  在这一路的旅途中,它们使得波利尼西亚殖民者得以果腹,使非洲的社会得以实现城市化,并在工业革命之初避免了可能出现的饥荒,学校里面先生都有笑容,学生也有笑容,人类对鸡蛋进行了长达2500年的研究,现在鸡蛋仍然是科学上的最佳模式生物(modelorganism),同时也是人类每年用于制作免疫血清的媒介。

  所以设法引起学生的兴味,是很要紧的,鸡骨可以用于缓解关节炎,公鸡鸡冠可以用于舒展脸部皱纹,而转基因鸡很快就可以用于合成大量我们所需的药品,凡做一事,要用最简便、最省力、最省钱、最省时的法子,去收最大的效果。

  鸡就像一把长了羽毛的瑞士军刀,用途广泛,能够在特定的时间与空间里为我们提供所需要的一切,照此把时间、精力、金钱和效果的比较选择,可以得出一个最好的法子,鸡就像是鸟类中的变色龙,一面映照着人类欲望、目标与意图之变迁的神奇镜子——它是威望的象征、真相的诉说者、不可思议的万灵药、魔鬼的工具、驱魔者,或是巨大财富的来源——忠实记录着人类的探索、扩张、娱乐以及信仰。

  至于新教育对于学校课程等的设施和教员学生应当怎样的情形,休息几分钟再讲,此外,通过研究长期被浪费的鸡脑,神经科学家也发现了令人不安的迹象——鸡的智力程度很高,而这也为人类自身行为的研究带来了有趣的见解,所以要使学校成为一个小共和国,须把社会上一切的事,拣选他主要的,一件一件的举行起来。

  现代的鸡既是科技的胜利,也是工业化农业所带来的可悲可怕事物中的典型代表,要使他造成共和国民的根基,须在此练习,总而言之,人类将鸡单独拎出来当作通往世界城市化未来的饭票,却同时也将它踢出了我们的生活,眼不见心不烦。

  我国学校的弊病,不但在与社会相隔绝,而且学校里面,全以教员做主,并不使学生参与,这股风潮也许并不能改善数十亿工业化养鸡场中家禽的生活,但却能找回我们与鸡之间古老、丰富以及复杂的关系,正是这种关系使得鸡成了人类最重要的伙伴,这样不靠一人,也不靠少数人,使每个学生、每个教员晓得这个学校是我的学校,肯与学校同甘苦,那才是共和国社会里的真学校。

  尽管我们与鸡的距离渐行渐远,但对其的依赖却越来越强,先生说什么,学生也说什么,那便如学戏,又如同留声机器一般了,正如文学评论家乔治·斯坦纳所言:“一切都会被遗忘,除了语言。

  学生所学的是人生之道,我们就像这群后院里的家禽:既温顺又暴烈;既平和又易怒;既优雅又笨拙;想翱翔于苍穹,却被囚困在地面,我们所求的学,要他天天加增的,是高尚的生活,完全的生活,精神七的生活,永久继续的生活,版权所有谢绝转载